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宗将释迦如来一代教化分为五时、八教。五时是华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时。当如来最初成道时，在菩提树下三七日间，以法身(卢舍那佛身)为诸大菩萨说《华严经》教菩萨法。此时人间尚无有知者，这是...阿罗汉果的究竟位。修道的经过，略说四果四向，详说便是二十七贤圣，今不详述。是为声闻乘。‘利根人观十二因缘，断见思惑与罗汉同。更侵习气，不论果向，是为缘觉乘。虽亦谈菩萨三劫百劫修行，然后在菩提树下三十四心...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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)。其中有四时：一、三大劫修因，二、百劫修相好业，三、出家习定苦行，四、菩提树下成道。佛也是受分段身，是实而不是化。以上等是小教义。 始教中有：(一)相始教、(二)空始教之分。《解深密经》、《...同共一身，谓之同相。眼要见，耳要闻，舌要味，鼻要香，手要捉，足要奔，功用各异，谓之异相。八万四千毛孔一时成了，谓之成相。头要向上，脚要向下，眉在眼上，耳在两边，不得紊乱，各住本位，谓之坏相。 ...
周叔迦
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未尽然也。 在二千五百余年之前，有释迦牟尼如来，出生于北天竺迦毗罗卫国，弃太子之尊，厌人间之乐，人山修道，苦行六年，菩提树下成正等觉，名曰佛陀。佛陀，此云觉者，谓其已觉大梦，实证真如，于世出世间，...一切正法思择皆悉退还，不能越度c”可以知其价值矣。于下抉择，当更详之。 吾人对四真实义，各以六门分别释已，次当比较抉择，显其深理。抉择真实共有八义：(一)据认识，(二)重客观，(三)顺世间，(四)超...
不详
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悲众苦之逼切。舍世荣华，辞家习道。雪山林中，苦行六年。菩提树下，成正等觉。摧伏众魔，度生老死。于是应缘说法，教化有情。四十余年，度济无量。然后娑罗树间，人般涅槃。世尊逝已，弟子传法，法被五天，转入东亚。...有雨打繁花，风折嫩条，年少气盛，中道早夭。父母哀痛，亲友悲号。高堂无定省之人，家庭无经营之主。托稚子于孀妻，羌丁零而凄楚。死者吞声，生者荼苦。月榭风台，春池夏圃。感花落而心伤，闻杜鹃而泪下。苍天苍天，...
王恩洋
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”、“观”二方面。止，即抑制一切感觉与表象，舍离一切妄念；观，即集中其注意力，专意于一问题，并使其融化到全部意识里。应该说，禅观体验纯是一种只有自知的内证。当佛陀于菩提树下端坐思维，逐成佛果后，到底证...云门文偃禅师，为破众学人的“法执”，曾举说：“世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，目顾四方。云：‘天上天下，唯我独尊。”’云门道：“我当时若见，一棒打杀与狗子吃却，贵图天下太平。”(《五灯会元》卷...
不详
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智虑绝伦，因游四门，哀老病死。叹人事之无常，悲众苦之逼切。舍世荣华，辞家习道。雪山林中，苦行六年。菩提树下，成正等觉。摧伏众魔，度生老死，于是应缘说法，教化有情。四十余年，度济无量。然后娑罗树间，...台。春池夏圃。感花落而心伤，闻杜鹃而泪下。苍天苍天，曷其有所。至乃祸起非常，家国板荡。兄弟分张，妻子离散。江湖漂零，山岳阻障。形影靡依，神魂惆怅。游子陨他乡之泪，思妇有长夜之叹。或有孤臣仗节于天涯，...
王恩洋
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方译名为觉者。云何觉者?如来于菩提树下众生非众生数了了觉知，故名为佛，自觉觉他故号名佛也。 曼殊室利，彼世尊导师琉璃光如来本行菩萨行时，发十二大愿。 补注曰：此下第二答彼佛本愿。文分有四：初标，二征，...，至毗舍离国住音乐树下。大比丘众八千人俱，菩萨三万六千，国王大臣、婆罗门居士、天龙阿修罗、犍达婆、伽楼茶、紧那罗、摩呼罗伽等，大众围绕，于前说法。 今初述证成信分，文有六别。一信成就谓如是，二闻成就...
周叔迦
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恶众秽，纯以黄金为地，宝树宝林八功德海，众宝楼阁，无量百千珍宝严饰也。众会围绕谓众生世间严净，愿一切有情悉闻正法，住正定聚不退转也。诸如来谓智正觉世间严净，于菩提树下成无上道，具足大智慧，觉了一切法也...者，翻云觉，无上佛道之名，即正觉无上之真智也。法轮者，佛所说法，能拔众生恶不善法，转下众生人上圣道，故以为轮；又如转轮圣王轮宝，空中无碍，灭诸灾害。如来法轮亦复如是，一切世间天及人中无碍无遮，一切...
周叔迦
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人优娄频罗村，苦行六年，日食一麻一麦，以非解脱涅槃之道，去于尼连禅沐浴，受村女所献乳糜，坐正觉山菩提树下，观四谛十二因缘之法，于四月八日明星出时，而成正觉。 五明如来游化说法。有十二。初第一年， 从...请而趋鹿苑，初转法轮，广如彼说。又佛本行集经卷三十一中说：世尊始得菩提，在树下坐，经七日夜跏趺不起，以念解脱快乐为食。过七日已，从三昧起，坐师子座，观十二因缘，从彼座起。离菩提树相去不远，还跏趺坐，...
周叔迦
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神游，甘露入心，醍醐 灌顶。观音救护，势至来迎，朝闻法音，夕登圣位。菩提树下，摘四果于禅技，涅槃山中，采口花 于觉路。拂衣净国，总驾天衢，冠惠日而荫法云，拨烦笼而归常乐。驰神五净，高谢六尘，驱驾白...活动能力。佛教与传统社会结合的礼仪文化，可算是一套教导人们如何养生送死的生命教育，使民众在面对生死的紧要关头时，能具有调节或缓和身心的作用，在仪式的导引下能养心安身，逐步建立起适应外界环境的能力。 ...
郑志明
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